宋辽以后墓室壁画

河北宣化辽墓壁画备马球图

　　北宋时，更具代表性的是一批平民墓葬壁画，内容多与日常生活有关。如河南白沙宋墓壁画，死者都是生前没任过官职的普通地主。墓室内用砖雕砌成仿木结构建筑，四壁的彩色壁画，从各个方面表现了死者生前的生活情景。其中一号墓死者名赵大翁，葬入时间为北宋元符二年（１０９９年）。其前室壁画以墓主人夫妇宴饮为主题，西壁绘夫妇对坐椅上，两人中间是陈放着丰盛膳食的高桌，背后各置一面绘有水波纹的屏风，并立有侍仆；与其相对的东壁，绘有女乐１１人，正在为宴饮的夫妇演奏乐曲。后室壁画表现死者内宅的景象，绘有持物侍奉的男仆女婢，以及对镜戴冠的妇人。在室前甬道壁上，还画有背负粮袋和钱串的人，可能是来交纳钱物的。这些壁画显然出自民间画工之手，技巧虽然不甚出色，但较真实地描绘了当时平民的家居生活情景，而且人物形态自然生动，是当时民间美术的成功作品。

　　北方由契丹族建立的辽国疆域内，墓葬中也盛行绘制彩色壁画，有的画面强烈地呈现出民族特色。辽代皇陵中，坐落在内蒙古巴林右旗的庆陵曾遭盗掘，三座陵中都有壁画，其中东陵的壁画资料尚存，除７０余个与真人等高的契丹装和汉装人物外，最有特色的是中室四壁所绘的大幅山水壁画，分别绘出春、夏、秋、冬四季风光，山林构图严谨，鸟兽形象生动，应是描绘辽帝四时“捺钵”之所的景色（捺钵为契丹语，指辽国皇帝四时出行所在之地）。一般民众墓葬的壁画，以河北宣化辽墓群的壁画为代表，内容多为人物及其活动，如梳契丹发式、着契丹装的辽人，着汉装的仪卫与侍从，出行或归来的车马等。还有大量描绘家居生活的画面，如备宴、上茶等等。绘画技法平实自然。

　　到元代（公元１２７１年－１３６８年），在墓室内绘制壁画的习俗在民间仍广为流行。近年在内蒙古、山西、北京等地发掘过许多元代的壁画墓，壁画题材以社会生活为主，人物特别是墓主人画像都是蒙元服饰，山水画和二十四孝故事也是常见的题材。在山西大同宋家庄至元二年（公元１３３６年）冯道真墓壁画中，有一幅长达２．７米的巨幅水墨山水，群峰叠翠，景色优美，画题“疏林晚照”四字，据考证描绘的是冯道真故居玉龙洞七峰山景色，为元代壁画珍品。至于元代的帝陵，迄今缺乏科学发掘的实例，无人知悉其内部结构及装饰情况。

　　明清时期，壁画逐渐不再是装饰墓室的主要形式，简洁的大型条石和繁复精美的汉白玉雕刻取而代之，成为陵墓内最华美的装饰。